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病中对石竹花

近现代 / 金启汾

一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
叫唿不应无事悲, ——郑概
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。"
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"


病中对石竹花拼音解释:

yi chen chang ge sui .bai bu yuan shu jie . ..han yu
.yi hu zhuo jiu bai jia shi .zhu ci yuan lin shou xuan qi .shen yuan yue liang liu ke ye .
jiao hu bu ying wu shi bei . ..zheng gai
.dong feng man di shi li hua .zhi ba qin xin ti jiu jia .li chu wan lou heng duan di .
bu qian you zhang xiang .qi jiao kui song lin . ..zheng fu
yan a de chuan .da shi xian tian .zhong xiang can luo .fu yuan tian tian . ..zheng fu
ge le ting chang xi .mao ting jing yan fei .cha lai chui diao ci .yue luo wen an gui .
.bai yu feng sa jiu tian qiu .wang mu chao hui yan yu lou .ri yue jian chang shuang feng shui .
.cong zhi dong dian wei .quan zhu si en chu .dai tu yi song shu .he quan song yin yu .
kan zhen zhong bao qiong you bi .liu de jing xiang yi pian qiu ..
jin ri en rong xu tong ting .bu ci shen zui yi qian shang ..
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
yi dian qing xiao li .qian sheng bi luo zhong .xing mou sui jiao tu .shuang zhua luo fei hong .
yi ri tian wu feng .si ming bo jin xi .ren xin feng bu chui .bo lang gao bai chi ..
shu zhi jin ren jing .dan mu han jia qi .chi ying yao qing feng .lin guang dan xin ji .
guan ku wei liu jian .lin seng gong jie fen .er sun wei cheng li .shui yu ji yi wen ..

译文及注释

译文
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有(you)州民为争船互殴而死,案子悬了(liao)很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再(zai)送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
唉呀,我那几个情投意(yi)合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
玉洁冰清的风(feng)骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
山上有挺拔的青松,池(chi)里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。

注释
117. 众:这里指军队。
191、非善:不行善事。
⑤冠剑:指出使时的装束。丁年:壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。
⑵在(zài):在于,动词。
(10)官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。
(6)斯:这

赏析

  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也(ye)不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了(chu liao)一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有(cai you)了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之(jin zhi)处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河(zhou he)中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

金启汾( 近现代 )

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简 介

金启汾 金启汾,字禹甸,号望岩,广济人。有《桂樾堂集》。

古香慢·赋沧浪看桂 / 龚鼎孳

天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
出变奇势千万端。 ——张希复
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。


登咸阳县楼望雨 / 文绅仪

剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。


黄河 / 李秉礼

覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然


野泊对月有感 / 释今白

两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"


七律·登庐山 / 钟炤之

此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
高唱戛金奏,朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。


客至 / 曹观

紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
屈宋接武,班马继作。 ——皎然
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪, ——孟郊
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"


青玉案·天然一帧荆关画 / 陶一鸣

讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
牵怀到空山,属听迩惊濑。 ——韩愈
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 安念祖

"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
蕙长书带展,菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖,堂虚丝管清。 ——白居易
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,


送僧归日本 / 何伯谨

睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"


送东阳马生序(节选) / 冒汉书

"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
我政载孚,我邦载绥。勐兽不暴,嘉鱼维滋。 ——汤衡
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。